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Une synthèse relative à l'évolution de la philosophie en France, du XVe au XVIIe siècle, soit de 1436 quand Raymond Sibiuda (Sebond) expose sa science...Lees meer
Depuis l'Antiquité gréco-latine, on s'interroge sur le lien qui unit le tempérament mélancolique et le génie, la présence du dieu dans l'âme, l'enthou...Lees meer
Veut tenter une nouvelle approche de Descartes, à partir de la notion de création, de créateur et de créé, traduite dans le registre des quatre causes...Lees meer
Dans un univers infini, on ne peut nommer Dieu de manière adéquate en portant à leur maximum les perfections naturelles ; l'infinité divine ne saurait...Lees meer
Il est impossible de comprendre Descartes, Leibniz ou Spinoza sans connaître J. Lipse (1547-1606), le dernier des grands humanistes chrétiens. Editeur...Lees meer
Interpréter, est-ce sans limites ? La thèse de l'illimitation de l'interprétation nous est aujourd'hui familière. Comment, en effet, ne pas dire, comm...Lees meer
Toute pensée est dialogue intérieur, entretien prolongé de l'âme avec elle-même. Cette perspective qu'ouvre Platon dans le Théétète va être transfigur...Lees meer
Quel est le sens métaphysique, anthropologique et éthique de la statique cartésienne? Quelle est la dynamique qui la sous-tend? Nous comptons poser ce...Lees meer
La Renaissance commence vraiment avec Pléthon, même si l'orthodoxie a d'emblée souhaité faire disparaître les oeuvres du philosophe maudit. Contempora...Lees meer
Ce recueil d'articles montre en quoi le retour des idées de Platon dans la seconde moitié du XVe siècle soutient la philosophie de la Renaissance : l'...Lees meer