Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
We gebruiken cookies om:
De website vlot te laten werken, de beveiliging te verbeteren en fraude te voorkomen
Inzicht te krijgen in het gebruik van de website, om zo de inhoud en functionaliteiten ervan te verbeteren
Je op externe platformen de meest relevante advertenties te kunnen tonen
Je cookievoorkeuren
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
No philosopher has been more committed to the idea of the moral progress of humanity than Immanuel Kant. But is this idea of the moral advancement of the species compatible with the individualist basis of Kantian ethics? Do individuals have obligations to contribute toward the welfare of future generations? Here, Sharon Anderson-Gold affirms the compatibility of Immanuel Kant's philosophy of history and ethics by reversing the individualistic reading of the nature of virtue and vice. Arguing that Kant's definition of radical evil as a characteristic of the social condition of humanity makes virtue a collective task, she concludes that Kant's views on the moral progress of the species are essential to a proper appreciation of the collective character of moral goals and the social context of both virtue and vice. The author also expands the role of reflective judgment in the development of a cosmopolitan discourse specifying duties supporting international institutions, human rights and global economic justice. She argues that reflective judgments contain both phenomenological and normative components, making a moral evaluation of social institutions possible, thereby providing an orientation or guide for individual action.