Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 50,95

+ 101 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

The changing practices and meanings of Catholicism in Bourbon Mexico are the subject of this study, based on research in the last wills and testaments of the faithful of Mexico City as well as contemporary devotional literature and ecclesiastical documentation. At the beginning of the eighteenth century, baroque Catholicism, with its exuberant ornamentation of sacred space and lavish rituals, dominated both ecclesiastical and lay religious practice in New Spain. During the second half of the eighteenth century, a group of reforming bishops attempted to remake religious culture, to move the faithful away from baroque Catholicism to a simpler, and in their minds, more interior piety. The reform movement distanced God from the physical world as reformers sought to redefine the balance in Catholic religious practice to emphasize pious contemplation over ritual action.

Larkin examines baroque Catholicism, the project to reform religious culture in Mexico, and the new pious practices that reformers and the faithful negotiated as the colonial period moved toward a close. He argues that baroque and reformed Catholicism rested on different understandings of the very nature of God. Baroque Catholicism privileged a corporeal conception of God; whereas reformed piety promoted a more spiritual one. Religious reform, he argues, coincided with secular reforming projects, all of which participated in and influenced new forms of epistemology and subjectivity that established the conditions for the contested beginnings of the modern era in eighteenth-century Mexico.