Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 60,95

+ 121 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

The Dutch, through the directors of the West India Company, purchased Manhattan Island in 1625. They had come to the New World as traders, not expecting to assume responsibility as the sovereign possessor of a conquered New Netherland. They did not intend to make war on the native peoples around Manhattan Island, but they did; they did not intend to help destroy native cultures, but they did; they intended to be overseas the tolerant, pluralistic, and antimilitaristic people they thought themselves to be--and in so many respects were--at home, but they were not.

For the Dutch intruders, establishing a settled presence away from the homeland meant the destabilization of the adventurers' values and self-regard. They found that the initially peaceful encounters with the indigenous people soon took on the alarming overtones of an insurgency as the influx of the Dutch led to a complete upheaval and eventual disintegration of the social and political worlds of the natives.

How are the Dutch to be judged? Donna Merwick, in The Shame and the Sorrow, asks this question. She points to a betrayal both of their own values and of the native peoples. She also directs us to the self-delusion of hegemonic control. Her work belongs alongside the best of today's postcolonial studies in the description of cross-cultural violence and subtle questioning of the nature of writing its history.