Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 54,45

+ 108 punten

Levering 1 à 2 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

What happens when a monumental thing is physically destroyed? Is its "life" as a socially significant, presencing thing at an end? Or might the process of destruction work to enhance its symbolic force, mediating work and presencing power? In this book Andrea Connor traces the 'afterlife' of two exemplary examples of monumental destruction and their re-investment with cultural value and symbolic significance.

In 1993, during the Bosnian war, the Mostar Bridge was completely destroyed. Reconstructed in 2004, as an exact copy of the original, this "new Old Bridge" has assumed an afterlife as an intentional monument to reconciliation. The World Trade Centre, in New York, has also been transformed since its destruction in 2001, as a place of national mourning and remembrance, a symbolic void marking a singular act of terrorism. Using recent work on affect and object agency Connor considers their contested reconfiguration as sites of collective remembering and forgetting in new highly charged political contexts. She argues for a more expansive notion of reconstruction - encompassing not only the material and symbolic afterlife of both things but also their affecting afterlives as they are re-assembled in the present.

Provoking a reconsideration of the way monuments and heritage sites, even in their absence, become powerful agents of historical narrativization, this work will be of interest to students and scholars in a range of fields including international relations, cultural studies, critical heritage studies, and material culture studies.