Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
We gebruiken cookies om:
De website vlot te laten werken, de beveiliging te verbeteren en fraude te voorkomen
Inzicht te krijgen in het gebruik van de website, om zo de inhoud en functionaliteiten ervan te verbeteren
Je op externe platformen de meest relevante advertenties te kunnen tonen
Je cookievoorkeuren
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The Holy Trinity forms a cornerstone of Christian belief, and references to it abound in the liturgy. Every Psalm ends with the invocation of the Father, the Son and the Holy Ghost in the Doxology supplied as the final verse. But around the turn of the tenth century, clerics decided to devote the first Sunday after Pentecost to the veneration of the Trinity. They created a new liturgy for the day, and evidence suggests that Stephen, Bishop of Liege (920) revised an earlier form of the Office into the version that saw wide dissemination in the Latin West from the end of the tenth century. The abbey of Saint Martial in Limoges exhibited considerable enthusiasm for the feast and its Office beginning in the early eleventh century. Its scriptorium prepared no fewer than five copies of the Office, including four fully neumed versions between ca. 1010 and 1050, including the earliest extant transcribable copy with music in the hand of Ademar de Chabannes, musician, scribe, homilist and historian. This edition presents a critical text of the Office as it was practised at Saint Martial during the first half of the eleventh century, beginning with Ademar's version, but also considering the other witnesses from the abbey. It includes full critical and explanatory commentary with an Introduction that discusses the role of Stephen of Liege in the authorship of the Office, the witnesses from Saint Martial and their relationship to other early witnesses of the Office, and its musical and literary style.