Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 172,95

+ 345 punten

Uitvoering

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

While love is private, and in medieval literature especially is seen as demanding secrecy, to tell stories about it is to make it public. Looking, often accompanied by listening, is the means by which love is brought into the public realm and by which legal evidence of adulterous love can be obtained. Medieval romances contain many scenes in which secret watchers and listeners play leading roles, and in which the problematic relation of sight to truth is a central theme. The effect of such scenes is to place the poem's audience as secret watchers and listeners; and in later medieval narratives, as the role of the storyteller comes to be realized, the poet too sees himself in the undignified role of a voyeur. A. C. Spearing's book explores these and related themes, first in relation to medieval and modern theories and instances of looking, and then through a series of readings of romances and first-person narratives, including works by Beroul, Gottfried von Strassburg, Chrétien de Troyes, Marie de France, Chaucer, Lydgate, Douglas, Dunbar, and Skelton. Its focus on looking also leads to the recovery of some less well-known works such as Partonope of Blois and The Squire of Low Degree. The general approach is psychoanalytic, but the reading of specific medieval texts always has primacy, and this in turn makes possible a running critique of current conceptions of the gaze in relation to power and gender.