Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 63,95

+ 127 punten

Uitvoering

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

A recent movement in modern religious thought believes that the place to start in theology is at the end--eschatology. At a critical time in history, when many are unsure of the future of faith in a secular age, here is a call for believers to participate in God's activity in the future tense. The basic theme in these pages is the idea of the future--in the language of Christian hope and in the interpretation of history. The rediscovery of the role of eschatology in the preaching of Jesus and of early Christians, says Dr. Braaten, has been one of the most important events of recent theological history. Eschatology has not al-ways been taken seriously. Theologians have often defined it so that the dimension of the future was allowed to slip into an eternal present. God was thus viewed only in vertical terms--as being ""above us."" The author feels that this loss of hope in the future precipitated the crisis known as the death-of-God movement. In this book Dr. Braaten joins those thinkers who are looking to eschatology as a point of departure for a total recasting of the Christian message. He presents a constructive and systematic outline of the theology of the future, and puts forth an understanding of God--shared with early Christianity--as being ""ahead of us."" The thrust of this theology of the future is an ethic of revolutionary change, derived from the Christian vision of the kingdom of God. Christianity's eschatological faith is shown to be closely connected to the revolutionary concerns of the modern world, both as the sponsor of its driving images and as a companion in the struggle for its realization. The final chapter turns to an ethic of revolution, based on the politics of hope.