Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Byzantine Athens was not a city without a history, as is commonly believed, but an important center about which much can now be said. Providing a wealth of new evidence, Professor Kaldellis argues that the Parthenon became a major site of Christian pilgrimage after its conversion into a church. Paradoxically, it was more important as a church than it had been as a temple: the Byzantine period was its true age of glory. He examines the idiosyncratic fusion of pagan and Christian culture that took place in Athens, where an attempt was made to replicate the classical past in Christian terms, affecting rhetoric, monuments, and miracles. He also re-evaluates the reception of ancient ruins in Byzantine Greece and presents for the first time a form of pilgrimage that was directed not toward icons, Holy Lands, or holy men but toward a monument embodying a permanent cultural tension and religious dialectic.