Spiritualisierung der Technologie

Einige historische Epochen - oft Übergangszeiten wie die hellenistische Ära, das Spätmittelalter, die Renaissance und die Aufklärung - haben sich durch ein fieberhaftes Interesse an religiöser Beschaulichkeit ausgezeichnet. Diese epochalen Zeitalter legten in der einen oder anderen Form die philosophische und religiöse Grundlage des im 18. Jahrhundert aufkommenden mechanistischen Weltbildes, der sich im 19. Jahrhundert ausbildenden Vorstellung einer fortwährenden menschlichen Evolution, des sich im 20. Jahrhunderts durchsetzenden Glaubens an eine allmächtige Wissenschaft und der sich im 21. Jahrhundert anschließenden Entwicklung der Nanotechnologie. Diese geistesgeschichtliche Fluchtlinie wirft ein Licht auf die zentrale Frage, die der Futurologie so wichtig erscheint wie auch der Gentechnologie und der Nanomedizin. Worin zeichnet sich das Wesen des Menschen aus? Und wie kann es verändert werden?Angesichts der rapiden technologischen Weiterentwicklung in der Informatik und der Nanotechnologie und der bereits hitzigen Debatte im Bereich der Gentechnologie wird in der Studie Spiritualisierung der Technologie eine geistesgeschichtliche Analyse des Strebens nach Vollkommenheit aus interdisziplinärer Perspektive vorgelegt. Deutlich erkennbar greifen die philosophischen Wurzeln des Perfektionismus weit zurück in die Zeit der griechischen Philosophie, der Hermetik, des Gnostizismus und des Neoplatonismus. Diese Gedankensysteme beanspruchen für sich, Erben der "prisca theologia", der altertümlichen Theologie, zu sein, die sich das Erlangen der "Göttlichkeit" des Menschen und damit die höchste Stufe der Vollkommenheit, zum höchsten Ziel setzte.Eine auf christlich-abendländischen Wertmaßstäben fundierte Weltanschauung wird sich verpflichtet fühlen, die ethischen Normen aufzuzeigen, die gewährleisten, dass die Nanomedizin zum Wohle der Allgemeinheit eingesetzt wird. Dies bedingt im Besonderen den respektvollen Umgang mit den klar umrissenen Grenzen zwischen Maschine und Mensch. Es wird zum einen aufzuzeigen sein, dass die christliche Vorstellung der Ebenbildlichkeit Gottes im Menschen der bizarren Zukunftsvision einer transhumanistischen Posthumanität widerspricht, und zum anderen wird es wichtig sein, detailliert darzulegen, dass ein wirklicher wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt, auch gerade im Bereich der Nanomedizin, auf Grundlage christlicher Ethik am besten realisiert werden kann.