Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Among the nearly 90,000 Cubans who settled in New York City and Miami in the 1940s and 1950s were numerous musicians and entertainers, black and white, who did more than fill dance halls with the rhythms of the rumba, mambo, and cha cha cha. In her history of music and race in midcentury America, Christina D. Abreu argues that these musicians, through their work in music festivals, nightclubs, social clubs, and television and film productions, played central roles in the development of Cuban, Afro-Cuban, Latino, and Afro-Latino identities and communities. Abreu draws from previously untapped oral histories, cultural materials, and Spanish-language media to uncover the lives and broader social and cultural significance of these vibrant performers.
Keeping in view the wider context of the domestic and international entertainment industries, Abreu underscores how the racially diverse musicians in her study were also migrants and laborers. Her focus on the Cuban presence in New York City and Miami before the Cuban Revolution of 1959 offers a much needed critique of the post-1959 bias in Cuban American studies as well as insights into important connections between Cuban migration and other twentieth-century Latino migrations.