Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Among the Berti of Northern Darfur (Sudan), as among many Muslim societies, the formal religious practices are predominantly the concern of men, while local, unorthodox customary rituals are performed mainly by women. It is usual to dismiss such local, popular practices as pre-Islamic survivals, but Professor Holy shows that the customary rituals constitute an integral part of the religious system of the Berti. Carefully analysing the symbolic statements made in Berti rituals, Professor Holy demonstrates that the distinction between the two classes of rituals is an expression of the gender relationships characteristic of the society. He also examines the social distribution of knowledge about Islam, and explains the role of the religious schools in sustaining religious ideas. The work is not only an ethnographic study of ritual, belief and gender in an African society. It also makes a significant contribution to current anthropological discussion of the interpretation and meaning of rituals and symbols.