Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 138,95

+ 277 punten

Levering 1 à 2 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

In the last forty years, action theory has revitalized moral philosophy. Philosophers have explored the nature of agency, what is involved in acting for a reason, how we know what we are doing, the role of intention, desire, and belief in motivating action, and more. At their most ambitious, philosophers have claimed that action theory is the foundation of ethics. For rationalists or constitutivists, the standards of practical reason derive from the nature of agency as a functional or teleological kind. They are no more mysterious than the standards for being a good clock or a good heart, given the function of clocks and hearts.

In this collection of new and previously published essays, Kieran Setiya defends a causal theory of intentional action on which it is explained by knowledge in intention, a form of practical knowledge that transcends prior evidence. Such knowledge rests on knowing how to do the things we do. The theory is otherwise minimalist: agents need not regard their reasons as good, put means to ends, or adopt particular aims. It follows that we must reject the rationalist or constitutivist approach: the nature of agency is too thin to support the standards of practical reason. But the upshot is not nihilism. Instead, the requirement of means-end coherence is explained by the cognitive aspect of intention; and the standards of practical reason are those of ethical virtue, applied to practical thought.