Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
We gebruiken cookies om:
De website vlot te laten werken, de beveiliging te verbeteren en fraude te voorkomen
Inzicht te krijgen in het gebruik van de website, om zo de inhoud en functionaliteiten ervan te verbeteren
Je op externe platformen de meest relevante advertenties te kunnen tonen
Je cookievoorkeuren
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The Epicureans were notorious in antiquity for denigrating most forms of civic participation and for rejecting those cultural activities (such as poetry, music, and rhetoric) which are broadly labelled paideia. In this, as in all else, they ostensibly took their cue from Epicurus and the other founders of the School. In contrast to this, the Epicurean Philodemus, who lived and wrote in Italy in the first century B.C., presents an interesting case. For a substantial portion of his surviving work is preoccupied with investigations into this paideia and with demonstrating how an orthodox Epicurean is to approach them. This book selects one of those investigations, the first two books of Philodemus' On Rhetoric. An annotated translation is provided of the most recent edition of this text (Longo Auricchio 1977) which is followed by a series of essays which aim to clarify Philodemus' conception of, and approach to, the problem of rhetoric for Epicureans, and in particular the way he manages citations from the works of the founders to support his arguments against other Epicureans who take a different view. The book constitutes a very helpful guide to this fragmentary and difficult text.