Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 116,45

+ 232 punten

Levering 1 à 2 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

This book is concerned with why (or whether) paintings have value: why they might be worth creating and attending to. The author starts from the challenge expressed in Plato's critique of the arts generally, according to which they do not lead us to what is true and good, and may take us away from them. Rudd tries to show that this Platonic Challenge can be answered in its own terms: that painting is good because it does lead us to truth. What paintings can give us is a non-discursive "knowledge by acquaintance" in which the essence of the painting's subject-matter is made present to the viewer. Rudd traces this understanding of painting as ontologically revelatory from the theology of the Byzantine Icon to classical Chinese appreciations of landscape painting, to the work of Merleau-Ponty and other Phenomenologists inspired by European Modernist art. He argues that this account of painting as disclosing the essences of things can also take up what is right about expressive and formalist theories of painting; and that it can apply as much to abstract as to representational painting. But to disclose the reality of things can only be of value if the reality disclosed is itself of value; and in the concluding part of the book, Rudd argues that the value of painting can only be properly understood in the context of a wider metaphysics or theology in which value is understood, not as a human projection, but as a basic characteristic of reality as such.