Nietzsche reste réputé pour avoir été un wagnérien fervent
pendant une première partie de sa vie intellectuelle. Il aurait
ainsi consacré deux ouvrages à la gloire inconditionnelle de
Richard Wagner. Et curieusement personne ne s'y réfère jamais
vraiment. Tantôt on traite de cette période en se restreignant aux
seules relations personnelles entre les deux hommes, tantôt
(surtout du côté des wagnériens), on se contente d'allusions
évasives à ces textes, tout en se gardant bien de toute étude
détaillée.
Cette lacune plus ou moins volontaire doit être comblée :
qu'est-ce qu'une lecture minutieuse de Nietzsche dans la Naissance
de la tragédie et dans la quatrième Considération inactuelle permet de
conclure au sujet de sa prétendue apologie de Wagner ?
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