Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
Philosophical naturalism is taken to be the preferred and reigning epistemology and metaphysics that underwrites many ideas and knowledge claims. But what if we cannot know reality on that basis? What if the institution of science is threatened by its reliance on naturalism? R. Scott Smith argues in a fresh way that we cannot know reality on the basis of naturalism. Moreover, the "fact-value" split has failed to serve our interests of wanting to know reality. The author provocatively argues that since we can know reality, it must be due to a non-naturalistic ontology, best explained by the fact that human knowers are made and designed by God. The book offers fresh implications for the testing of religious truth-claims, science, ethics, education, and public policy. Consequently, naturalism and the fact-value split are shown to be false, and Christian theism is shown to be true.