Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 110,45

+ 220 punten

Levering 1 à 2 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

In this book, Lenn E. Goodman writes about the commandment to "love thy neighbor as thyself" from the standpoint of Judaism, a topic and perspective that have not often been joined before. Goodman addresses two big questions: What does that command ask of us? and what is its basis? Drawing extensively on Jewish sources, both biblical and rabbinic, he fleshes out the cultural context and historical shape taken on by this Levitical commandment. In so doing, he restores the richness of its material content to this core articulation of our moral obligations, which often threatens to sink into vacuity as a mere nostrum or rhetorical formula.

Goodman argues against the notion that we have this obligation simply because God demands it -- a position that too readily makes ethics seem arbitrary, relativistic, dogmatic, authoritarian, contingent or just unpalatable. Rather he proposes that we learn much about how we ought to think about God from what we know about morals. He shows that natural reasoning and appeals to scripture, tradition, and revelation reinforce one another in ethical deliberation. For Goodman, ethics and theology are not worlds apart connected only by a kind of narrow one-way passage; the two realms of discourse can and should inform each other.

Engaging the philosophers, including Aristotle, Spinoza, and Kant, and assembling three-thousand years worth of Jewish textual masterpieces, Goodman skillfully weaves his Gifford Lectures, which he delivered in 2005, into an indispensable work.