Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
V.S. Naipaul stands as the most lionized literary mediator between First and Third World experience and is ordinarily viewed as possessing a unique authority on the subject of cross-cultural relations in the post-colonial era. In contesting this orthodox reading of his work, Nixon argues that Naipaul is more than simply an unduly influential writer. He has become a regressive Western institution, articulating a set of values that perpetuates political interests and representational modes that have their origin in the high imperial age. Nixon uses Naipaul's travel writing to probe the core theoretical issues raised by cross-cultural representation along metropolitan-periphery lines. With reference to economic theories of dependency, he critiques the vision, popularized by Naipaul, of the post-colonial world as divided between mimic and parasitic Third World nations on the one hand and, on the other, the benignly creative societies of the West.