Les deux concepts de hétérochronie néoténique et de structure communicative
de l'expérience fournissent le fil conducteur de ce volume.
Tandis que le premier nous suggère que l'homme est un primate qui
naît un an trop tôt et qui surexpose son cerveau plastique et prématuré
au milieu social et naturel pour une période de développement
très prolongée, le deuxième nous indique qu'il ne peut compenser
les inconvénients de cette condition qu'en établissant une relation
communicative avec le monde. Grâce à elle, l'oeil, la main et la voix
arrivent à entretenir des relations synesthétiques, indisponibles pour
tout autre animal, qui sont à la base de la structure métaphorique de
l'expérience, et de la structure propositionnelle sur laquelle se fonde
le logos de l'«animal rationnel». Il en découle une conception de
la temporalité humaine qui dépasse les distinctions traditionnelles
entre sciences de la nature et de l'esprit, et qui jette une nouvelle
lumière sur la condition postmoderne.
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