Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
I first became interested in the relationship between Locke's anti- essentialism and his theory of identity in a first-year graduate course on metaphysics taught at Syracuse University by Jose Benardete. I had until then approached Locke as a "safe", commonsense philosopher, whose metaphysical agenda-constrained as it was by his concept empiricism- was largely geared towards upholding a scientifically enlightened, broadly Christian worldview. I am greatly indebted to Professor Benardete for disabusing me of this understanding of Locke's work. Benardete's Locke was not the Locke that I had been exposed to as an undergraduate, not the Locke that I had found in Copleston's History of Philosophy. Rather, he was a profoundly creative and audacious metaphysician, who was justly perceived to be a tremendously dangerous philosopher by his more traditional contemporarie s. And as much I had admired Copleston's Locke, I have become positively enthralled with Benardete's. The topics of identity and essentialism have become mainstays of contemporary metaphysics, and it is no understatement to say that Locke's contribution to modem debates on these matters is enormous. My early interest in Locke's work on essentialism and identity-through-time was motivated by two factors. First, although there are a number of obvious and significant conceptual connections between these topics, Locke's own theorizing about identity seems not to have been informed by his critique of essentialism or vice versa.