«Comment des êtres ou des objets qui n'ont rien de commun, qui
ne se sont jamais trouvés en contact, peuvent-ils participer l'un de
l'autre, le crâne par exemple, de la noix de coco, et la pierre du taureau
noir ? Exigence logique à laquelle, selon nous, il faudrait absolument
satisfaire. Mais les primitifs, placés ici sur le plan mystique, l'ignorent
ou ne s'en soucient pas. Ces symboles selon nous si déconcertants,
si arbitraires, leur sont familiers depuis l'enfance. Ce n'est pas l'esprit
individuel qui les établit ou qui les accepte aujourd'hui d'après une
relation qu'il aurait saisie, une ressemblance par exemple. La tradition
les transmet tout faits, avec les mythes, les légendes et les institutions.»
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