L'évènement surréaliste

«La notion d'événement telle qu'elle se dégage des recherches surréalistes
est de nature à promouvoir une historicité nouvelle qui fera des signes de la
transformation du monde les signes de la pensée même», écrivait Vincent Bounoure
quelques mois après la mort de Breton et quelques mois avant les événements
de mai 1968.

«La notion d'événement» explique aussi pourquoi «le surréalisme,
informé par les circonstances de son surgissement, puis par le défilement rapide des
personnages et des tableaux historiques, habite encore l'éphémère. Il ne manque pas
à s'assurer de sa constante présente, sur le vu de laquelle il déclare récusable toute
prétention à la certitude intemporelle. Nos conclusions sont circonstancielles :
elles placardent l'avenir immédiat. Se libérer a beaucoup plus de sens que la Liberté.
Aimer a une réalité dont est dépourvu l'Amour.»

À coté de l'histoire «événementielle» du surréalisme sur
laquelle il livre de précieux documents, ce nouveau recueil de textes rares et inédits
vient surtout renouveler, de l'intérieur et par l'exemple, la «perspective dynamique
qui permit au surréalisme, par la plume de Breton, de s'assigner pour tâche essentielle
la formulation du "mythe collectif propre à notre époque"». Conjuguant les deux
mots d'ordre surréalistes, celui de Lautréamont, «La poésie doit être faite par tous»,
et celui de Benjamin Péret, «Tout est à recommencer tous les jours», puisque
«Le poète actuel n'a pas d'autre ressource que d'être révolutionnaire ou de ne pas
être poète», cette perspective dynamique «laisse indéfiniment ouverte toute
la question de l'avenir surréaliste», c'est-à-dire révolutionnaire.

L'importante introduction de Michel Lequenne, resté l'interlocuteur
politique privilégié des surréalistes pendant un demi-siècle de responsabilités dans
le mouvement révolutionnaire international, dégage une autre leçon de ce livre,
en montrant ce que ne sauraient être, sauf à faillir, le marxisme et le surréalisme -
ni «dogmes» ni «doctrines» -, mais ce qu'ils sont ensemble, des méthodes
dialectiques visant à l'émancipation intégrale de l'humanité. Ainsi continue
de s'affirmer et de s'affiner, de Marx à Bloch et de Breton à l'auteur de ce livre, l'idée
de révolution, constitutive de la volonté surréaliste.