Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 29,90

+ 59 punten

Levering 1 à 4 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Entre la fin du XVII^e et le XIX^e siècle, la France a déporté à elle
seule plus d'un million d'Africains de l'autre côté de l'Atlantique,
dans les îles à sucre de la Caraïbe, notamment à Saint-Domingue,
considérée avant la révolution haïtienne comme la plus riche colonie
sur terre. Elle l'a fait longtemps de manière légale et codifiée,
puis clandestinement durant la période de la traite «interlope»,
dans la première moitié du XIX^e siècle. Mise en lumière par les
historiens, l'économie atlantique triangulaire qui relait la France
à l'Afrique et à la Caraïbe, alimentée par la traite négrière, est
désormais bien connue du public. En revanche, l'impact culturel
de la traite sur la vie intellectuelle française, et la culture même de
la traite, le sont beaucoup moins. C'est tout l'enjeu de cet ouvrage,
véritable somme dans laquelle Christopher Miller, dans une vaste
enquête qui mène le lecteur tout autour de l'Atlantique, passe au
crible de l'analyse non seulement le «système» triangulaire, mais
aussi les grands textes littéraires sur la traite, de Voltaire à Césaire,
Condé et Glissant, en passant par le théâtre d'Olympe de Gouges
et la littérature maritime de Corbière ou Mérimée. Il nous dévoile
les ambiguïtés de l'abolitionnisme et s'intéresse aux multiples ramifications
culturelles de la traite - historiques, littéraires et cinématographiques
- depuis le siècle des Lumières à nos jours, en métropole
et dans les anciennes colonies françaises, y compris en Afrique.