Le sujet

3. Comment le rapport avec autrui peut-il m'aider à me connaître ?

• La détermination de soi-même découle du rapport avec autrui : la relation au visage, l'apprentissage du langage est la conséquence du rapport à la famille. Sans cette relation initiale, rien ne permet de se constituer en tant qu'être.


• La solitude n'est pas la condition naturelle de l'homme.




• Il se réalise dans son rapport et sa confrontation à autrui.


• La vie sociale est primordiale pour se déterminer.


• Avec autrui, je constitue une communauté dans laquelle je prends ma place, et qui me permet de laisser croître mes aptitudes et mes potentialités.




• En voyant l'autre agir, je peux comprendre mon propre fonctionnement.




• Comme je partage avec autrui l'humanité, me confronter avec lui permet de me confronter avec l'humanité en général.


• Ainsi s'éclairent les jugements de l'humanisme : « Je suis homme, et rien de ce qui est humain ne m'est étranger. », ou bien la phrase de Montaigne : « Chaque homme porte en lui la marque entière de l'humaine condition. Le connaître et le comprendre revient à se connaître et à se comprendre soi-même. »

C. Thèses

• 
  Aristote : au-delà de tous les rapports les plus divers qui nous poussent à vouloir le bien d'autrui (pitié, respect...) se situe l'amitié.
  
  Il s'agit du plus haut degré de relation avec autrui, car il consiste à vouloir son bien, ce qui comprend ainsi tous les types de relation positive avec lui.


• 
  Hegel : la dialectique du maître et de l'esclave, que nous ne raconterons pas en détail ici, est l'un des textes les plus aboutis de la pensée moderne en matière d'altérité.




• Il reprend les thèmes de dualité et d'interdépendance, les questions de concurrence et d'insociable sociabilité et les synthétise en une abstraction étonnante.


• Les consciences sont en concurrence au départ pour la reconnaissance.


• Cette reconnaissance est nécessaire car la solitude est pire que tout.


• Mieux vaut être esclave et reconnu que maître et tout seul.


• Le rapport d'altérité comprend la concurrence.


• Les rapports de dominants à dominés sont plus subtils qu'il n'y paraît : l'un et l'autre sont interdépendants.


• Tout rapport de hiérarchie est un jour appelé à se renverser.