Du Mariage de Figaro à la Règle du jeu, de Jacques
le fataliste à Puntila et son valet Matti, se dessine une
figure dont on connaît la valeur littéraire, mais dont on
néglige l'intérêt politique : celle du serviteur. Plus
pécisément, la figure de celui qui n'a que le langage pour
protester contre sa servitude. Et ce langage va compter
pour beaucoup dans la perte d'autorité des maîtres : il
va produire de l'égalité dans une situation par nature
inégalitaire, de la sagesse dans une situation en soi
délirante (se faire servir) ; en un mot : de la philosophie.
La démonstration effectuée par le plébéien moderne
qu'est le serviteur, adressée au puissant immémorial
qu'est le maître, tourne toujours autour du même
énoncé : quoique je ne sois, par origine ou par
position, «rien», je vous vaux bien et je vous le prouve.
Par les moyens du langage et de la pensée.
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