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Un singe. Un singe qui est un chat. Qui est un hibou. Mais aussi
un insecte, un androgyne nymphomane et adonné à la boisson,
un monstre nocturne enfantin et balourd, un redoutable magicien
porteur de chance et de malchance, supplié, supplicié. Tel est
le Maimone, cette puissante entité dionysiaque que l'auteur
nomme le Dieu garou et qu'il nous fait progressivement découvrir.
Partant de faits apparemment confinés à la Sardaigne, il montre
qu'ils relèvent en fait d'une réalité bien plus générale, celle d'un
ensemble de croyances attestées dès l'Antiquité et qui ont perduré
au moins jusqu'au Moyen âge dans un espace coïncidant en gros
avec celui de l'Empire romain.
Cette contribution à l'anthropologie est étayée par une analyse
linguistique minutieuse qui met principalement en jeu les langues
romanes et quelques autres.
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