On ne peut comprendre pourquoi certaines
institutions s'imposent de façon
irréversible si l'on n'y voit pas l'effet de
mécanismes de rationalisation. On ne
peut comprendre le phénomène de la
religiosité si l'on méconnaît la rationalité
qu'y décèle Durkheim. On ne peut atténuer
l'inégalité des chances scolaires si
l'on ne voit pas qu'elle résulte de choix
individuels compréhensibles. On ne peut
extraire les enseignements contenus
dans les sondages sans chercher à déterminer
les raisons qui ont inspiré les
réponses des individus...
La notion de «rationalité» est donc
centrale pour appréhender les comportements
humains. Ce constat invite à
cerner, depuis l'idée grecque de raison
jusqu'à l'homo oeconomicus en passant
par la théorie des jeux, ce concept fondamental
pour toutes les sciences sociales,
de la sociologie à l'économie en passant
par la science politique. Mais comment
concilier les versions divergentes qu'elles
en proposent ?
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