Dans un espace au décor dépouillé, la même scène se
répète : l'instruction d'un «élève» par le jeu de questions et de
réponses. L'instructeur est tour à tour : un instituteur
Troisième République, un commissaire politique, un ministre
des Cultes, un instructeur pour camps de concentration, un
coach-manager ou encore le comte de Saint-Simon. L'élève est,
soit : un élève en blouse grise, un ouvrier, un novice, un
apprenti industriel, voire un manager new-look. Le maître
détient le savoir de la vérité, le savoir de l'universel. L'élève est
interchangeable, il a un savoir local, pluriel, inattendu. Le
maître a pour credo l'unité du genre, il ne s'adresse pas à un être
pensant, réagissant, il fétichise la relation rédemptrice à un
autre qui n'est autre que lui-même, et par conséquent enferme
cet autre dans une prosopopée idéalisée d'une fausse relation
interactive.
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