Konziliare Oder Papstliche Reform

English summary: Jan Ballweg deals with the ecclesiological debates in the early 14th century and their implications for church reform at the Council of Vienne and under Popes John XXII and Benedict XII. He describes the concepts of conciliarism, episcopalism and papalism and tries to show the impact of intellectual history (political theory, canon law, law of the monastic orders) on church history in general. One of the main purposes of the book is to analyze the reformatory efforts of Pope Benedict XII. German description: Jan Ballweg untersucht die Reformfahigkeit von Kirche und Ordenswesen im fruhen 14. Jahrhundert. Wahrend das Avignoneser Papsttum eine spirituell gespeiste Kirchenreform verhinderte, wie sie als Institutionalisierung einer charismatischen Erneuerung in Cluny oder Citeaux fruhere Phasen von Kirchenreformen gepragt hatte, lasst sich in der Diskussion des Konzils von Vienne (1311) uber die Exemtion der religiosen Orden (Befreiung von der bischoflichen Aufsicht und direkte Unterstellung unter den Papst) der Ansatz zu einer Reformdiskussion erkennen. Darin kamen konziliare, episkopale und papstlich-hierarchische Modelle zur Sprache. In verschiedenen Reformversuchen von Johannes XXII. und besonders im Wirken des Zisterzienserpapstes Benedikts XII. wurde dieser gescheiterte Reformversuch unter kirchenrechtlichem Ruckgriff auf die Reformtradition des 13. Jahrhunderts wieder aufgegriffen und gegen den teilweise erheblichen Widerstand der Orden zu einer Reform ausgestaltet. Benedikts XII. Reform war ungewohnt detailfreudig konzipiert und intendierte erhebliche Auswirkungen auf die Lebensweise der Monche, die Verfassung der Orden und den Umgang mit Klosterbesitz. Benedikt XII. respektierte den Willen der Orden nach Selbstbestimmung, ohne ihnen aber zu grosse Freiheit zu gewahren. In dieser ausgewogenen Politik zeigt er sich als Kenner des Ordenswesens. Der biographische Hintergrund seiner Handlungsoptionen, seine fruhen Pragungen und politischen Erfahrungen als Zisterzienserabt, Bischof und Inquisitor sowie als theologisch sachverstandiger Kardinal unter Johannes XXII. geben der Darstellung ihr chronologisches Gerust. Mit der Einbeziehung von Benedikts XII. theologischem Schrifttum rundet Jan Ballweg seine Studie ab.