Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Je cadeautjes zeker op tijd in huis hebben voor de feestdagen? Kom langs in onze winkels en vind het perfecte geschenk!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The Sayings Gospel Q was composed in the central decades of the first century CE by Galilean villagers who had acquired knowledge of Greek mostly through their involvement with the public administration. The present book analyzes the text of Q in order to rediscover the terminological and ideological traces of the activity of these sub-elite scribes in the Sayings Gospel. Given the bureaucratic positions occupied by the members of this group, the peculiar use of the phrase Basileia tou theou carries a specific significance for its theological political implications. On the basis of Giorgio Agamben's recent revision of the category of political theology, the attitude of Q on divine kingship is understood as an instance of sub-elite negotiation of social and political positions vis-a-vis the expansion of Roman imperial hegemony in the eastern Mediterranean. In this context the author(s) of Q envisage apocalyptic scenarios in which divine kingship replaces human rulers and native sub-elite bureaucrats can share in the exercise of cosmic government.