Onze Vivlio e-readers ondervinden momenteel synchronisatieproblemen. We doen er alles aan om dit zo snel mogelijk op te lossen. Onze excuses voor het ongemak!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Onze Vivlio e-readers ondervinden momenteel synchronisatieproblemen. We doen er alles aan om dit zo snel mogelijk op te lossen. Onze excuses voor het ongemak!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 10,49

+ 10 punten

Onmiddellijk beschikbaar

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Onmiddellijk geleverd via e-mail

Omschrijving

I recently attended a performance of Peter Shaffer's play, Equus. The play was inspired by an irrational crime—a young man had intentionally blinded a number of horses with a sharp object. The playwright knew nothing about this individual or the circumstances surrounding the crime—only of the crime itself. The play seeks to create a mental world where the crime can be made comprehensible.

This short drama is of the same nature. We do not really know Judas: we only know his crime. What could make the crime of Judas comprehensible? We have limited information about Judas. He was from a Judean village, Kerioth; he was one of the twelve disciples of Jesus of Nazareth, the only non-Galilean. He was appointed treasurer of the group; he betrayed Jesus into the hands of the Jewish authorities and subsequently committed suicide. Since we do not know the "real" Judas, or never will, his characterization must, of course, be imaginary. This drama is an attempt to present one possible set of circumstances that could have motivated Judas to act as he did.