Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 129,95

+ 259 punten

Pre-order nu, verschijnt op 16/10/2025

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

This volume is a critical exploration of cross-cultural Bible film reception presented through an analysis of the responses of UK and South African audiences to The Lumo Project: The Gospel of Mark (2014) and Son of Man (2006). Victoria Olaide Omotoso places emphasis on audience reception and highlighting the non-Western experience of biblical films by examining the responses of audiences from different cultural contexts to identical media, with a cross-cultural audience discourse facilitated by cultural dynamics: fidelity to the (biblical) text, ethnicity, music, and gender. By examining historic and cinematic debates, audience responses and filmmaker responses, Omotoso explores the ethnicity of Jesus, theological contexts and implications, and the presentation of Jesus in an androcentric world.

Omotoso adopts the concepts of universality and particularity as frameworks to determine the ways through which the filmmakers attempt to identify their cinematic visions and locations. She defines universality as a phenomenon through which the filmmaker seeks to place the narrative within a trans-cultural frame for a global audience; in contrast, her definition of particularity is envisioning a unitary and specific cultural context for the narrative. By exploring fidelity to the text, the ethnic identity of Jesus, musical contexts, masculinity and female agency, the universal and particular are shown as complex, contested, and shifting concepts within the process of cross-cultural audience reception, which frequently destabilizes the intentions of the filmmakers.