Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 22,95

+ 45 punten

Uitvoering

Verwachte leverdatum onbekend

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

The crime melodramas of the 1940s known now as film noir shared many formal and thematic elements, from unusual camera angles and lighting to moral ambiguity and femmes fatales. In this book Robert Pippin argues that many of these films also raise distinctly philosophical questions. Where most Hollywood films of that era featured reflective individuals living with purpose, taking action and effecting desired consequences, the typical noir protagonist deliberates and plans, only to be confronted by the irrelevance of such deliberation and by results that contrast sharply, often tragically, with his or her intentions or true commitments. Pippin shows how this terrible disconnect sheds light on one of the central issues in modern philosophy--the nature of human agency. How do we distinguish what people do from what merely happens to them? Looking at several film noirs--including close readings of three classics of the genre, Fritz Lang's Scarlet Street, Orson Welles's The Lady from Shanghai, and Jacques Tourneur's Out of the Past--Pippin reveals the ways in which these works explore the declining credibility of individuals as causal centers of agency, and how we live with the acknowledgment of such limitations.