D'une présence de Dieu éprouvée sur le mode de l'absence à sa
Présence dans le donjon de l'âme, le passage fonde la théophorie qui,
de mystique, advient comme éthique. La juste compréhension d'un
souci pour Dieu allant jusqu'à la substitution requiert l'examen de
l'expérience originaire, celle de la miséricorde divine, d'un octroi
absolu. Avant d'envisager l'extase cruciale de Thérèse d'Avila (à
laquelle ne se réduit pas tout son parcours mais où se cristallise son
destin), il me paraît nécessaire de circonscrire son drame intérieur.
Le rigoureux déploiement du concept d'extase sans Dieu que je
mets en oeuvre a nécessité une confrontation avec Grégoire de
Nysse et Emmanuel Lévinas. Des prolongements de la problématique
ont conduit à une comparaison avec Ibn `Arabi et `Attâr.
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