Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 33,95

+ 67 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

"An important contribution to studies of eighteenth-century culture and to literary history and theory and for those with an interest in horror, sentimentality, the invention of the modern individual, and ethics of 'the human.'"
-Daniel Cottom, David A. Burr Chair of Letters, University of Oklahoma

Cruel Delight: Enlightenment Culture and the Inhuman investigates the fascination with joyful malice in eighteenth-century Europe and how this obsession helped inform the very meaning of humanity. Steintrager reveals how the understanding of cruelty moved from an inexplicable, apparently paradoxical "inhuman" pleasure in the misfortune of others to an eminently human trait stemming from will and freedom. His study ranges from ethical philosophy and its elaboration of moral monstrosity as the negation of sentimental benevolence, to depictions of cruelty-of children mistreating animals, scientists engaged in vivisection, and the painful procedures of early surgery-in works such as William Hogarth's "The Four Stages of Cruelty," to the conflict between humane sympathy and radical liberty illustrated by the writings of the Marquis de Sade. In each instance, the wish to deny a place for cruelty in an enlightened world reveals a darker side: a deep investment in depravity, a need to reenact brutality in the name of combating it, and, ultimately, an erotic attachment to suffering.