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Selon Nicolas d'Autrecourt, nous sommes a bien des egards bornes par notre ignorance, et l'on doit s'efforcer d'augmenter autant que faire se peut notre connaissance des verites cachees. Dediant son principal traite philosophique a ceux qui veulent chercher et reconnaitre la verite, il elabore dans cette perspective une epistemologie qui fait une large place aux dissonances cognitives, aux connaissances dont le degre de justification epistemique est incertain, et qu'il faut chercher a ameliorer jusqu'a parvenir a l'evidence et la certitude. C'est cette approche a la fois fondationaliste et faillibiliste de la connaissance que l'ouvrage se propose d'apprecier ici. L'auteur s'est efforce de prendre en compte l'aspect normatif de la theorie autrecurienne de la connaissance, en reconstruisant de facon systematique les principes qui ont guide le Lorrain, et d'autre part, dans une perspective plus genealogique, de montrer d'ou venait l'interet du philosophe pour les objets vagues et les methodes de raisonnements informels en presentant les principaux aspects de son atomisme.