Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The most influential theories of oppression have argued that belief in some shared human essence or nature is ultimately responsible for the injustices suffered by women, First Nations peoples, blacks, gays and lesbians, and colonised people and have insisted that struggles against oppression must be mounted from the unique and different perspectives of different groups. Jeff Noonan argues instead that such difference must be seen to be anchored in a conception of human beings as self-creative. Unless freedom and self-determination are accepted as universal values, the moral force of arguments against exclusion and oppression is lost. culture creates humans, is a concern to dethrone the modern understanding of human beings as subjects, as builders of their world and free when those world-building activities are the outcome of free choices. He explains that because the postmodern conception of human being does not capture what is universal in all humans it is incapable of critically responding to the forcible subordination of different cultures to European humanity. When oppressed groups explain why they struggle against oppression, they invoke just that idea of human being as subjectivity that postmodern philosophy claims is the basis of oppression. Noonan argues that the voices of cultural differences, when they struggle against the forces of hatred and exclusion, do not ground themselves just in the particular value of their culture but in the universal value of human freedom and self-determination.