Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
This new work by Australian scholar Mark R. Lindsay explores the controversial issue of whether and how the Swiss theologian Karl Barth responded to the antisemitic policies of Nazi Germany. Drawing on, and arguing against, recent debates within the fields of Barthian, Holocaust, and Kirchenkampf literature, Lindsay argues that not only were Barth's political actions in thoroughgoing opposition to both the Nazi regime and its inherent antisemitism, but that this stance was firmly based on his dogmatic theology, in particular, the Church Dogmatics. On the basis of his interpretation of Barth's theology and its particular political expressions (such as the 1934 Barmen Declaration), Lindsay rejects the commonly held assumption that Barth was indifferent to the Jewish plight and suggests that his resistance was at least as comprehensive as Dietrich Bonhoeffer's.