Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 57,95

+ 115 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

In 1311, at the council of Vienne, William Durant the Younger (c. 1266-1330), the French bishop and count, demanded that general councils ought to meet every ten years in order to place effective limits on the papal plenitude of power because 'what touches all must be approved by all'. This is the first systematic interpretation of William Durant's remarkable project to transfer supreme legislative authority from the papacy to general councils. It suggests that the conciliar theory has a more ambivalent complexion than is sometimes recognized. It confirms, on the one hand, that constitutional ideas were deeply embedded in the tradition of the church, which enabled Durant to anticipate the council of Constance by more than a hundred years. On the other hand, Durant attributed an authority to ancient law that overrode his republican ideas, sapped their vitality, and launched him on a pursuit of the true meaning of the law that could end only in his transformation into an historian and a reluctant champion of monarchy. William Durant the Younger's ideas thus help us to understand both the origins of the conciliar theory and the transition from late medieval reform movements to early modern humanism and princely sovereignty.