Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Wil je zeker zijn dat je cadeautjes op tijd onder de kerstboom liggen? Onze winkels ontvangen jou met open armen. Nu met extra openingsuren op zondag!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 56,45

+ 112 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Genetic manipulation. Designer babies. Prenatal screening. The genomic revolution. Cutting-edge issues in reproductive bioethics grab our attention almost daily, prompting strong responses from various sides. As science advances and comes ever closer to "perfect" procreation and "perfectible" babies, controversy has become a constant in bioethical discussion.

Amy Laura Hall seeks out the genesis of such issues rather than trying to divine their future. Her disturbing finding is that mainline Protestantism is complicit in the history and development of reproductive biotechnology. Through analysis of nearly 150 images of the family in the mainstream media in the twentieth century, Hall argues that, by downplaying the gratuity of grace, middle-class Protestants, with American culture at large, have implicitly endorsed the idea of justification through responsibly planned procreation. A tradition that should have welcomed all persons equally has instead fostered a culture of "carefully delineated, racially encoded domesticity."

The research in Conceiving Parenthood is new, the theory provocative, and the illustrations exceptional. The book is replete with photos and advertisements from popular magazines from the 1930s through the 1950s--Parents', Ladies' Home Journal, National Geographic, and so on. Hall's analysis of these ads is startling. Her goal, however, is not simply to startle readers but to encourage new conversations within communities of faith&mdashconversations enabling individuals, couples, congregations, even entire neighborhoods to conceive of parenthood in ways that make room for families and children who are deemed to be outside the proper purview of the right sorts of families.