Onze Vivlio e-readers ondervinden momenteel synchronisatieproblemen. We doen er alles aan om dit zo snel mogelijk op te lossen. Onze excuses voor het ongemak!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Onze Vivlio e-readers ondervinden momenteel synchronisatieproblemen. We doen er alles aan om dit zo snel mogelijk op te lossen. Onze excuses voor het ongemak!

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 182,45

+ 364 punten

Uitvoering

Levering 1 à 2 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

Gratis thuislevering vanaf € 30 (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

This book provides an in-depth study of the moral economies emerging from within conditions of precarity in rural communities in contemporary Myanmar.

James C. Scott's seminal work on 'The Moral Economy of the Peasant' argued that peasant notions of subsistence and expectations of reciprocity formed the basis for subsequent rebellion as economic conditions changed and new market forces were introduced. Now, nearly a century on, Michael Griffiths argues that the conditions faced by rural communities in Myanmar remain precarious, but different forms of moral economy shape their responses. In the contemporary context, the moral economy of rural communities is characterized by the emergence of localized, self-organized community welfare associations which adopt a sophisticated iteration of self-help framed by the Buddhist concept of parahita (altruism). This book analyses the performative nature of these welfare organizations as a form of politics, asking how notions of citizenship expressed in these organizations promote more inclusive, or more exclusive practices towards non-Buddhist minorities.

At a time when discourse on identity in Myanmar has been dominated by practices of othering and exclusion, this book provides an important analysis of what citizenship and reciprocity means in contemporary rural Myanmar. This book is a critical resource for researchers working on rural development and the social sciences in Southeast Asia.