Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 43,45

+ 86 punten

Pre-order nu, verschijnt op 04/02/2025

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Exploring literary representations of mass violence, Bruce Robbins traces the emergence of a cosmopolitan recognition of atrocity.

Mass violence did not always have a name. Like conquest, what we think of now as atrocities have not always invited indignation or been seen to violate moral norms. Venturing from the Bible to Zadie Smith, Robbins explores the literature of suffering, to show how, over time, abhorrence of mass violence takes shape. With it comes the emergence of a necessary element of cosmopolitanism: the ability to look at one's own nation with the critical eyes of a stranger.

Drawing on a vast written archive and with penetrating insight, Robbins takes up such literary representations of violence as Bartolomé de las Casas's account of his fellow Spaniards' atrocities, Kurt Vonnegut's Slaughterhouse-Five, Grimmelshausen's 1668 novel Simplicissimus, David Mitchell's Cloud Atlas, Gabriel García Márquez's One Hundred Years of Solitude, Homero Aridjis's short novel Smyrna in Flames, and Tolstoy's Hadji Murat. These essential texts do more than simply testify to atrocious acts. In their literariness, they take the risk of contextualizing and relativizing, thereby extending beyond the legal paradigm of accusation. They recognize atrocity as a moral scandal about which something should be done and can be done, while they also place that scandal within a larger and more uncertain history.