Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
The story of a black day-laborer called Sam Hose killing his white employer in a workplace dispute ended in a lynching of enormous religious significance. For many deeply-religious communities in the Jim Crow South, killing those like Sam Hose restored balance to a moral cosmos upended by a heinous crime. A religious intensity in the mood and morality of segregation surpassed law, and in times of social crisis could justify illegal white violence - even to the extreme act of lynching. In At the Altar of Lynching, distinguished historian Donald G. Mathews offers a new interpretation of the murder of Sam Hose, which places the religious culture of the evangelical South at its center. He carefully considers how mainline Protestants, including women, not only in many instances came to support or accept lynching, but gave the act religious meaning and justification.