Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 59,45

+ 118 punten

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Jordan Carson's American Exceptionalism as Religion looks at how American nationalist ideologies intersect with religious ones in contemporary literature. Carson traces out how an exceptionalist belief system began to emerge historically with a distorted picture of religious commitment. He then connects this trend to writers such as Don DeLillo, Ana Castillo, Thomas Pynchon, George Saunders, and Marilynne Robinson to argue that these authors dismantle the privatization of religion in their writing and then offer their own alternatives. Their work, he argues, redefines religion in terms of practice and discipline, gauging it by its power to ground and guide behavior, morality, and sociality.

As American exceptionalism resurfaces in public discourse, Carson's timely work invites readers to reconsider the nexus of religion, politics, and culture. Carson argues that defining religion according to secularist criteria has insulated ostensibly secular ideologies as well as traditional religion from public scrutiny. DeLillo's, Castillo's, Pynchon's, Saunders's, and Robinson's redefinitions of religion result in a better grasp of how individuals actually live out their religious lives. More importantly, these authors help erect a framework for constructively engaging American exceptionalism and the ideas that support it.