Al-Andalus contra España

Fruto del Romanticismo literario se desarrolla en el siglo XIX la miti ficación de al-Andalus. Desde entonces, dos imágenes por igual hipertr ofiadas tienden a representar en exclusiva esta faceta de la Historia de España. Y si bien hoy en día nadie sostiene en serio que ignorancia , despoblación y desertización africanas fueran el corolario inevitabl e de la invasión musulmana, por el contrario-y por razones muy de mome nto- sí subsiste una corriente publicística que no se contenta con emb ellecer en su magín los surtidores del Generalife con bancos o jardine s de hace cuatro días, insconsciente del daño que a la propia comprens ión han perpetrado los malos poetas y va mucho más lejos, manteniendo que un al-Andalus superior, refinado y culto sucumbió ante unos cristi anos bárbaros, ignorantes y torpes. La idealización maurófila, al reto mar para la Hispania musulmana dos de los mitos más caros al eurocentr ismo (el del Buen Salvaje y el del Paraíso Perdido), trasluce una acti tud que se sale del terreno del análisis racional de la sociedad y de la Historia y se hunde en el de la fe o las creencias religiosas.Ser afín Fanjul es Catedrático de Literatura Árabe en la Universidad Autón oma de Madrid, autor de La quimera de al-Andalus (Siglo XXI, 2004), as í como de diversos estudios literarios (Literatura popular árabe, Canc iones populares árabes y El mawwal egipcio) y de varias traducciones d e obras cimeras de la literatura árabe (Libro de los avaros de al-Yahi z, A través del islam de Ibn Battuta, Maqamas de al-Hamadani o Descrip ción general de África de Juan León Africano); también ha publicado un libro de relatos breves (El retorno de Xan Furabolos) y dos novelas ( Los de Chile y Habanera de Alberto García).