Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Bedankt voor het vertrouwen het afgelopen jaar! Om jou te bedanken bieden we GRATIS verzending (in België) aan op alles gedurende de hele maand januari.

Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België
Ruim aanbod met 7 miljoen producten

Winkels

Verlanglijstje

Winkels

Verlanglijstje

Zoeken

Volg ons op

Wist je dat er in Vlaanderen voor iedereen een Standaard Boekhandel is binnen een straal van 7 km?

Zoek een winkel

€ 153,45

+ 306 punten

Uitvoering

Levering 2 à 3 weken

Eenvoudig bestellen

Veilig betalen

In januari gratis thuislevering in België (via bpost)

Gratis levering in je Standaard Boekhandel

Omschrijving

Female mysticism, usually nourished in contemplative surroundings, in Blannbekin's case drew its inspiration from urban life; Weidhaus identifies her visions as 'street mysticism'.

This early example of a spiritual diary incorporating the visions of a female mystic offers a glimpse of religious women's daily life and spiritual practices. Agnes Blannbekin was from an Austrian farming family, but as a Beguinelived an urban life: Ulrike Weithaus refers to her experiences as 'street mysticism'. Blannbekin's spiritual life revolved around the liturgical cycles of the church year, but also embraced the opportunities and vagaries of city life. Her visions comment on memorable events such as a popular bishop's visit to town during which people were trampled to death; the consequences of a rape committed by a priest; thefts of the Eucharist and the work of witches. Christ, for Blannbekin, is not only bridegroom, but also shopkeeper, apothecary, and axe-wielding soldier, and it was her vision of swallowing Christ's foreskin which led to the eventual censorship of her works. Life and Revelations has only recently been rediscovered by Austrian scholar Peter Dinzelbacher, and this translation is based on his critical edition.