Adversus Marcionem - Gegen Markion II

Tertullian erweist sich, wie in anderen Werken so auch hier, als Meister der Latinitat, wobei sich der Autor immer wieder auch, seiner Ausbildung gemaa, als Rechtsanwalt fur die Sache der Groakirche betatigt. Die vorliegende Ausgabe stellt die erste komplette lateinisch-deutsche Ausgabe dieses Werkes dar. Der Gnostiker Markion und dessen schismatische Bewegung stellten fur die Kirche des 2. und 3. Jh. eine ernstzunehmende Gefahr dar. Seine Trennung von Altem und Neuem Bund, Altem und Neuem Testament und schliealich des Gottes des Alten vom Gott des Neuen Bundes war eine Verlockung, der zahlreiche Glaubige der Groakirche nicht widerstanden; sie schlossen sich schliealich der markionitischen Kirche an.Tertullian, der bedeutende Theologe Nordafrikas, der im spaten 2. und im fruhen 3. Jh. lehrte und wirkte, sieht sich also herausgefordert, auf die von Markion begrundete Stromung literarisch zu antworten. Er tut dies, indem er in Buch 1 seines Werkes Adversus Marcionem zunachst die Existenz des auf den Neuen Bund beschrankten Gottes Markions, und damit auch dessen Zweigotterlehre, bestreitet. Im folgenden Buch will Tertullian die Wurdigkeit des Schopfergottes als Gottes des Alten und Neuen Bundes beweisen. Im Zuge der ersten beiden Bucher gegen Markion beruhrt der Autor notwendig neben der Gotterlehre auch Fragen der Ethik, der Anthropologie, der Psychologie und der Ekklesiologie. Buch 3 ist der Christologie vorbehalten; Tertullian mochte hier die Kontinuitat des Alten zum Neuen Bund nachweisen, indem er auf die Erfullung alttestamentlicher Prophezeiungen im Christusereignis hinweist. Vornehmlich der Exegese dienen sodann die Bucher 4 und 5, da sich der Autor dort anschickt, Markions Lehre aus dessen eigenem neutestamentlichen Kanon heraus zu widerlegen.Tertullian erweist sich, wie in anderen Werken so auch hier, als Meister der Latinitat, wobei sich der Autor immer wieder auch, seiner Ausbildung gemaa, als Rechtsanwalt fur die Sache der Groakirche betatigt. Die vorliegende Ausgabe stellt die erste komplette lateinisch-deutsche Ausgabe dieses Werkes dar.