Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
We gebruiken cookies om:
De website vlot te laten werken, de beveiliging te verbeteren en fraude te voorkomen
Inzicht te krijgen in het gebruik van de website, om zo de inhoud en functionaliteiten ervan te verbeteren
Je op externe platformen de meest relevante advertenties te kunnen tonen
Je cookievoorkeuren
Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
There is a lively discussion in contemporary philosophy that explores the meaning of life or, more modestly, meaning in life. Philosophers, for the most part, assume that religion has little to contribute to this inquiry. They believe that the Western religions, such as Judaism, have doctrinaire beliefs which have become implausible and can no longer satisfy the search for meaning. In this book, Alan L. Mittleman argues that this view is misconceived. He offers a presentation of core Jewish beliefs by using classical and contemporary texts that address the question of the meaning of life in a philosophical spirit. That spirit includes profound self-questioning and self-criticism. Such beliefs are not doctrinaire: Jewish sources, such as the biblical Book of Ecclesiastes, are, in fact, open to an absurdist reading. Mittleman demonstrates that both philosophy and Judaism are prone to ineliminable doubts and perplexities. Far from pre-empting a conversation, they promote honest dialogue.