Standaard Boekhandel gebruikt cookies en gelijkaardige technologieën om de website goed te laten werken en je een betere surfervaring te bezorgen.
Hieronder kan je kiezen welke cookies je wilt inschakelen:
Technische en functionele cookies
Deze cookies zijn essentieel om de website goed te laten functioneren, en laten je toe om bijvoorbeeld in te loggen. Je kan deze cookies niet uitschakelen.
Analytische cookies
Deze cookies verzamelen anonieme informatie over het gebruik van onze website. Op die manier kunnen we de website beter afstemmen op de behoeften van de gebruikers.
Marketingcookies
Deze cookies delen je gedrag op onze website met externe partijen, zodat je op externe platformen relevantere advertenties van Standaard Boekhandel te zien krijgt.
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Afhalen na 1 uur in een winkel met voorraad
Gratis thuislevering in België vanaf € 30
Ruim aanbod met 7 miljoen producten
Door een staking bij bpost kan je online bestelling op dit moment iets langer onderweg zijn dan voorzien. Dringend iets nodig? Onze winkels ontvangen jou met open armen!
Je kan maximaal 250 producten tegelijk aan je winkelmandje toevoegen. Verwijdere enkele producten uit je winkelmandje, of splits je bestelling op in meerdere bestellingen.
A Postcolonial Reading of the Acts of the Apostles explores Acts, with its twofold motif of self-exaltation and self-attribution of divine prerogatives, from the viewpoint of postcolonial criticism. The Lukan community struggles to legitimize itself, in hybrid fashion, before two structures of powers or hegemonies: the Roman Empire and its system of imperial worship and the defining institutions of Judaism. Acts emerges as a hidden transcript within the system of imperial worship in Rome - pointing to the fate of any power that would usurp divine prerogatives and claim allegiance to any Lord other than God. The representation by mimicry of Roman worship in Acts, based on supremacy and hegemony and exercised by way of imperial decrees, the erection of temples, neokoroi, religious customs, and so forth, is analyzed. Moreover, the representation of Roman officers is examined observing that Luke portrays them as full of fear but also as liars, seekers of bribes, and, more importantly, in need of salvation and peace. Furthermore, the Lukan community in Acts appears as a Jewish Christian group within the development of a plurality of various forms of Judaism and within the Jesus movement. They see themselves as the legitimate heirs of the correct interpretation of the Jewish Scriptures. They do not deny their ethnicity, but they do proclaim the eschatological/apocalyptic end of the institutions that define Judaism (the kingship and the Sanhedrin as a temple establishment) as well as the restoration of the Kingdom of God, rather than of Israel, with a full acceptance and inclusion of the Gentiles.